祭典･行事

五穀（米・麦・粟・豆・きび）の豊穣・豊作を祈る御田祭を斎行し、その祭典中、播種（はしゅ）の神事（御神前にお供えした荒米〈籾〉を御田に播く所作をし、五穀の豊穣を祈念すること）が執り行われます。祭典終了後には、福岡県指定の無形文化財「岩戸神楽」が奉納されます。

航海の平安・豊漁・陸上交通の安全を祈る祭りです。その昔、海が深く湾入した入江の岬に当社が鎮座されてあったころ、祭の一行は御神輿を乗せた船で出航し、福岡の北に位置する「大築石（おおちくし）・小築石（こちくし）」の側を廻り、荒津の岬（現・西公園周辺）まで船出し、若宮の頓宮（とんぐう）（現・今泉周辺）まで船神幸を行っておりました。その往事を偲び、古式に則り陸路にて御神幸を行っております。

薬祖、婦人病に霊験高く、別称あわしまの神として信仰厚く、また、少彦名神は、大国主神（おおくにぬしのかみ）と共に国土を開拓経営され、醸造、禁厭の法を説き、温泉を拓き、温泉の神としても各地に祀られています。

知らず知らずのうちに犯したであろう罪や過ち、心身の穢を祓い清めるための神事を「大祓」といいます。毎年6月と12月の末日に行い、6月の大祓が「水無月の大祓」、12月の大祓が「年越しの大祓」と呼ばれています。平安時代初期の国家の法制書「延喜式（えんぎしき）」にもこの神事のことが記されており、古くから執り行われていた神事です。大祓には「形代（紙を人の形に切り抜いたもの）」に名前と年齢を書き、さらにその形代で身体を撫でて息を吹きかけることで、自分の罪穢を移します。

名越とは、邪神（疫神・荒ぶる神）を和める意からきたもので「夏越」とも書き、住吉神社系統の信仰から起こったものと考えられています。この祭は、当社の御神徳である「禊（身をそぎ穢を落とす）・祓（心・精神を清める）」の御霊験を仰ぐ神事です。7月31日の午前10時より本殿祭（茅の輪くぐり）、午後7時より川岸祭（人形流し神事）を行います。

春の御田祭（おんださい）（3月7日）の播種（はしゅ）神事にて播いた籾から育った苗より、お植行事を執り行い、未熟な青い稲生をこの日一部刈り取ります。これによりこれまでの無事育成に感謝するとともに、210日・220日などの台風時期を前に荒い風雨に稲穂が害なわれないよう、御神前に献上し五穀の豊穣を祈願する祭です。

お子様の健やかな成長と無病息災を願う行事です。化粧廻しを付けた赤ちゃんが相撲選手に抱かれて土俵入りを行います。

中秋の名月の日に、雅楽の演奏や餅つきなどを行い、皆様方と一緒にお月見をする会です。
参加自由。雨天の場合は中止致します。

「月々に月見る月は多けれど、月みる月はこの月の月」

神功皇后が渡韓された際、住吉大神の御神徳により無事御帰還されたことに対し感謝され、「相撲」と「流鏑馬」とを以て御神慮を慰められました。
これに由来し、稚児行列や流鏑馬、また御縁をもとに5校（住吉、春吉、東住吉、春住、高宮）の小学校による少年相撲が行われ、地域の少年横綱が決定致します。

日本相撲協会の公式行事として毎年九州場所前に開催されます。多くの観衆が集まり、格調高い横綱の土俵入りを間近で観られる機会です。

陽成天皇の元慶2年（878年）、外つ国の海賊が我が国の海辺を伺わんとする気配があったので、平季長（たいらのすえなが）を勅使として当社に奉幣し、国家の無事を祈願しました。その霊験はあらたかで賊の災いはなく、その謝礼として、当時の大宰府政庁の役人が境内に於いて南西の方角（裏鬼門）に向かって歩射を行ったのが起源とされています。この神事は国家鎮座の祈念として、歴代天皇は度々勅使を下向させ、ときの国主も度々参拝されたと伝えられています。

鞴祭（ふいごさい）とは別名たたら祭ともいい、諸国の鍛冶屋が仕事を休み、鞴を清めて注連縄（しめなわ）を張り、祭壇に新穀、新酒、蜜柑（みかん）、海の幸を供え（不浄の意味で四つ足は近付けない）祖神の御加護を感謝する祭のことです。当社でも職人をはじめ多くの参拝者を集め祭典を行います。

薬祖、婦人病に霊験高く、別称あわしまの神として信仰厚く、また、少彦名神は、大国主神と共に国土を開拓経営され、醸造、禁厭の法を説き、温泉を拓き、温泉の神としても各地に祀られています。

我が国では、古くから男女三歳で髪置、男児五歳で袴着、女児七歳で帯解の祝いを行い、幼児等の無事育成を祈願してきました。当社では11月中七五三成育祈願祭を行っています。

知らず知らずのうちに犯したであろう罪や過ち、心身の穢を祓い清めるための神事を「大祓」といいます。毎年6月と12月の末日に行い、6月の大祓が「水無月の大祓」、12月の大祓が「大晦（おおつもごり）の大祓」と呼ばれています。平安時代初期の国家の法制書「延喜式（えんぎしき）」にもこの神事のことが記されており、古くから執り行われていた神事です。大祓には「形代（紙を人の形に切り抜いたもの）」に名前と年齢を書き、さらにその形代で身体を撫でて息を吹きかけることで、自分の罪穢を移します。

昭和24年1月3日に鎮座お祀りされたことに由来する祭典です。商売繁盛や豊漁の神徳が高く、1日から3日までの間は開運の祈願祭や福引行事を行います。

鬼を打つ追儺祭（ついなさい）を斎行し、祭典終了後は凶を吉に取り替える鷽替え（うそかえ）の行事を行います。鷽替えとは、知らず知らずのうちに使ってしまう「嘘」を「まこと」に替えていただき、正しい幸運を招くという意味です。

黄金4つ目の「方相氏（ほうそうし）」が楯矛を持ち、悪疫に霊験があるといわれる「桃の弓」「葦の矢」を以て鬼を追い払う、除災招福の追儺の神事を執り行います。その後、豆撒き行事を神楽殿にて行います。

和銅4年2月7日（2月の初の午の日）、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）が京都の稲荷山に影向なされたことに由来。古くから各地の稲荷神社への参詣者が大変多く、当社境内の稲荷社は霊験殊に灼かで、当日早朝より商売繁盛・家内安全等の祈願祭を斎行し、稲荷神社御縁の「霊験の杉の葉金幣（開運招福）」を授与しております。